Romanos 4 : 9 -12

⁹ Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.
Romanos, capítulo 4, Versículo 9
¹⁰ Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou ainda incircunciso? Não no regime da circuncisão, e sim quando incircunciso.
Romanos, capítulo 4, Versículo 10
¹¹ E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda incircunciso; para vir a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justiça,
Romanos, capítulo 4, Versículo 11
¹² e pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado.
Romanos, capítulo 4, Versículo 12

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Este versículo s de Romanos 4:9-12 da Almeida Revista e Atualizada (ARA) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 4

25 Versículos

1 - Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?

2 - Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.

3 - Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.

4 - Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida.

5 - Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.

6 - E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras:

7 - Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;

8 - bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado.

9 - Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.

10 - Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou ainda incircunciso? Não no regime da circuncisão, e sim quando incircunciso.

11 - E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda incircunciso; para vir a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justiça,

12 - e pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado.

13 - Não foi por intermédio da lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justiça da fé.

14 - Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa,

15 - porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.

16 - Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós,

17 - como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí. ), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.

18 - Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a tua descendência.

19 - E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara,

20 - não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,

21 - estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.

22 - Pelo que isso lhe foi também imputado para justiça.

23 - E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta,

24 - mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,

25 - o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação.

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