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"Pois, se nem ainda podeis as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?"

"Se, portanto, nada podeis fazer quanto às coisas mínimas, por que andais ansiosos pelas outras?"

"Pois, se nem ainda podeis as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?"

"Se não podeis fazer nem as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?"

"Porquanto, se não podeis fazer nem as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?"

"Considerando que vós não podeis fazer nada em relação às pequenas coisas da vida, por que vos preocupais com todas as outras?"

"Então se não sois capazes de fazer as coisas mínimas, por que andais cuidadosos com o restante?"

"Portanto, se não podem fazer nada quanto às coisas mínimas, por que se preocupam com as outras?"

"E se a preocupação não pode nem mesmo fazer coisas tão pequenas, qual é a vantagem de preocupar-se com coisas maiores?"

"Portanto, se vocês não podem conseguir uma coisa assim tão pequena, por que se preocupam com as outras?"

"Visto que vocês não podem sequer fazer uma coisa tão pequena, por que se preocupar com o restante?"

"E, se não podem fazer uma coisa tão pequena, de que adianta se preocupar com as maiores?"

"Se, pois, não podeis fazer nem as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?"