Romanos 4 : 2 -5

² Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem do que se orgulhar, porém não diante de Deus.
Romanos, capítulo 4, Versículo 2
³ Pois o que diz a Escritura? Ela diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça.”
Romanos, capítulo 4, Versículo 3
⁴ Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida.
Romanos, capítulo 4, Versículo 4
⁵ Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.
Romanos, capítulo 4, Versículo 5

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Este versículo s de Romanos 4:2-5 da Nova Almeida Atualizada (NAA) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 4

25 Versículos

1 - Que diremos, então, a respeito de Abraão, nosso pai segundo a carne? O que foi que ele conseguiu?

2 - Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem do que se orgulhar, porém não diante de Deus.

3 - Pois o que diz a Escritura? Ela diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça.”

4 - Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida.

5 - Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.

6 - E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras.

7 - Davi disse: “Bem-aventurados aqueles cujas transgressões são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;

8 - bem-aventurado aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado.”

9 - Esta bem-aventurança vem apenas sobre os circuncisos ou será que ela vem também sobre os incircuncisos? Porque dizemos: “A fé foi atribuída a Abraão para justiça.”

10 - Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou sendo ainda incircunciso? Não foi no regime da circuncisão, mas quando ele ainda não havia sido circuncidado.

11 - E Abraão recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles.

12 - Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado.

13 - A promessa de que seria herdeiro do mundo não veio a Abraão ou à sua descendência por meio da lei, e sim por meio da justiça da fé.

14 - Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa.

15 - Porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.

16 - Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja garantida para toda a descendência, não somente à descendência que está no regime da lei, mas também à descendência que tem a fé que Abraão teve — porque Abraão é pai de todos nós,

17 - como está escrito: “Eu o constituí por pai de muitas nações” — diante daquele em quem Abraão creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.

18 - Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”

19 - E, sem enfraquecer na fé, levou em conta o seu próprio corpo já amortecido, tendo ele quase cem anos, e a esterilidade do ventre de Sara.

20 - Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,

21 - estando plenamente convicto de que Deus era poderoso para cumprir o que havia prometido.

22 - Assim, também isso lhe foi atribuído para justiça.

23 - E as palavras “lhe foi atribuído” foram escritas não somente por causa dele,

24 - mas também por nossa causa, visto que a nós igualmente nos será atribuído, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,

25 - o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação.

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