Romanos 2 : 8 -10

⁸ Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.
Romanos, capítulo 2, Versículo 8
⁹ Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;
Romanos, capítulo 2, Versículo 9
¹⁰ mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.
Romanos, capítulo 2, Versículo 10

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Este versículo s de Romanos 2:8-10 da Nova Versão Internacional (NVI) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 2

29 Versículos

1 - Portanto, você, que julga os outros é indesculpável; pois está condenando você mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.

2 - Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.

3 - Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?

4 - Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

5 - Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra você mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.

6 - Deus “retribuirá a cada um conforme o seu procedimento”.

7 - Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

8 - Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.

9 - Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;

10 - mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.

11 - Pois em Deus não há parcialidade.

12 - Todo aquele que pecar sem a Lei, sem a Lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a Lei, pela Lei será julgado.

13 - Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à Lei, estes serão declarados justos.

14 - (De fato, quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a Lei;

15 - pois mostram que as exigências da Lei estão gravadas em seu coração. Disso dão testemunho também a sua consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os.)

16 - Isso tudo se verá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.

17 - Ora, você leva o nome de judeu, apoia-se na Lei e orgulha-se de Deus.

18 - Você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela Lei.

19 - Você está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

20 - instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na Lei a expressão do conhecimento e da verdade.

21 - E então? Você, que ensina os outros, não ensina a você mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?

22 - Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?

23 - Você, que se orgulha da Lei, desonra a Deus, desobedecendo à Lei?

24 - Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês”.

25 - A circuncisão tem valor se você obedece à Lei; mas, se você desobedece à Lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

26 - Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da Lei, não serão eles considerados circuncidados?

27 - Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à Lei, condenará você que, tendo a Lei escrita e a circuncisão, é transgressor da Lei.

28 - Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

29 - Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela Lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.

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