Romanos 3 : 13 -19

¹³ “Sua garganta é um túmulo aberto; com a língua enganam”. “Veneno de víbora está em seus lábios”.
Romanos, capítulo 3, Versículo 13
¹⁴ “Sua boca está cheia de maldição e amargura”.
Romanos, capítulo 3, Versículo 14
¹⁵ “Seus pés são ágeis para derramar sangue;
Romanos, capítulo 3, Versículo 15
¹⁶ ruína e desgraça marcam os seus caminhos,
Romanos, capítulo 3, Versículo 16
¹⁷ e não conhecem o caminho da paz”.
Romanos, capítulo 3, Versículo 17
¹⁸ “Aos seus olhos é inútil temer a Deus”.
Romanos, capítulo 3, Versículo 18
¹⁹ Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e o mundo todo esteja sob o juízo de Deus.
Romanos, capítulo 3, Versículo 19

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Este versículo s de Romanos 3:13-19 da Nova Versão Internacional (NVI) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 3

31 Versículos

1 - Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?

2 - Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

3 - Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?

4 - De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e prevaleças quando fores julgado”.

5 - Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.)

6 - Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo?

7 - Alguém pode alegar ainda: “Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?”

8 - Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: “Façamos o mal, para que nos venha o bem”? A condenação dos tais é merecida.

9 - Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.

10 - Como está escrito: “Não há nenhum justo, nem um sequer;

11 - não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.

12 - Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer”.

13 - “Sua garganta é um túmulo aberto; com a língua enganam”. “Veneno de víbora está em seus lábios”.

14 - “Sua boca está cheia de maldição e amargura”.

15 - “Seus pés são ágeis para derramar sangue;

16 - ruína e desgraça marcam os seus caminhos,

17 - e não conhecem o caminho da paz”.

18 - “Aos seus olhos é inútil temer a Deus”.

19 - Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e o mundo todo esteja sob o juízo de Deus.

20 - Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.

21 - Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,

22 - justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que creem. Não há distinção,

23 - pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,

24 - sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

25 - Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;

26 - mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 - Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé.

28 - Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei.

29 - Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,

30 - visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.

31 - Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.

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