Hebreus 7 : 6 -9

⁶ mas aquele cuja genealogia não é contada destes recebeu dízimos de Abraão e abençoou ao que tem as promessas.
Hebreus, capítulo 7, Versículo 6
⁷ Porém está fora de toda questão que o menor é abençoado pelo maior.
Hebreus, capítulo 7, Versículo 7
⁸ Aqui, na verdade, recebem dízimos homens que morrem, mas ali os recebe aquele de quem é testificado que vive.
Hebreus, capítulo 7, Versículo 8
⁹ E, por assim dizer, por meio de Abraão, até o mesmo Levi, o recebedor de dízimos, pagou dízimos;
Hebreus, capítulo 7, Versículo 9

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Sobre Hebreus

Hebreus é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 13 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Hebreus 7

28 Versículos

1 - Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou a Abraão quando voltava da matança dos reis e o abençoou,

2 - a quem também Abraão repartiu o dízimo de tudo (sendo, por interpretação, primeiramente Rei de justiça e depois também Rei de Salém, que é Rei de paz,

3 - sem pai, nem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente.

4 - Considerai quão grande era este a quem Abraão, o patriarca, deu o dízimo do melhor dos despojos.

5 - Com efeito, os que, dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, têm mandamento de receber, segundo a Lei, dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, embora estes tenham saído dos lombos de Abraão;

6 - mas aquele cuja genealogia não é contada destes recebeu dízimos de Abraão e abençoou ao que tem as promessas.

7 - Porém está fora de toda questão que o menor é abençoado pelo maior.

8 - Aqui, na verdade, recebem dízimos homens que morrem, mas ali os recebe aquele de quem é testificado que vive.

9 - E, por assim dizer, por meio de Abraão, até o mesmo Levi, o recebedor de dízimos, pagou dízimos;

10 - pois ele estava ainda nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque encontrou a Abraão.

11 - Ora, se o aperfeiçoamento fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a Lei), que necessidade havia ainda de que um outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de Melquisedeque e de que não fosse contado segundo a ordem de Arão?

12 - Pois, mudado que seja o sacerdócio, é necessário que se faça também mudança da Lei.

13 - Pois aquele de quem isso se diz pertence a outra tribo, da qual ninguém tem servido ao altar;

14 - pois é evidente que da linhagem de Judá nasceu nosso Senhor, da qual tribo Moisés nada disse acerca de sacerdotes.

15 - Ainda isso se manifesta mais claramente, se à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote,

16 - o qual não se tem tornado sacerdote segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel.

17 - Pois dele se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

18 - Pois, na verdade, é ab-rogado o mandamento prévio, por causa da sua fraqueza e inutilidade

19 - (pois a Lei nada fez perfeito), e é introduzida uma melhor esperança, pela qual nos chegamos a Deus.

20 - Porquanto não é sem prestar juramento

21 - (pois aqueles, na verdade, foram feitos sacerdotes sem juramento, mas este com juramento por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre);

22 - portanto, também Jesus se tem tornado fiador de uma melhor aliança.

23 - Aqueles, na verdade, foram feitos sacerdotes em grande número, porque a morte não permitiu que permanecessem;

24 - mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdócio inviolável.

25 - Por isso, também pode salvar completamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.

26 - Pois nos convinha tal sumo sacerdote santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais alto que os céus,

27 - que não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro, pelos seus próprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez uma só vez para sempre, quando se ofereceu a si mesmo.

28 - Pois a Lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm enfermidades, mas a palavra do juramento, que veio depois da Lei, constitui ao Filho, para sempre aperfeiçoado.

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