1 Coríntios 10 : 29

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²⁹ consciência, digo, não a tua, mas a do outro. Pois, por que há de ser julgada a minha liberdade pela consciência de outrem?
1 Coríntios, capítulo 10, Versículo 29

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30 E, se eu com gratidão participo, por que sou vilipendiado por causa daquilo por que dou graças?

1 Coríntios 10:30

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Este versículo de 1 Coríntios 10:29 da Almeida Atualizada * (JFAA) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre 1 Coríntios

1 Coríntios é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

1 Coríntios 10

33 Versículos

1 - Pois não quero, irmãos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar;

2 - e, na nuvem e no mar, todos foram batizados em Moisés,

3 - e todos comeram do mesmo alimento espiritual;

4 - e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava; e a pedra era Cristo.

5 - Mas Deus não se agradou da maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto.

6 - Ora, estas coisas nos foram feitas para exemplo, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram.

7 - Não vos torneis, pois, idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar.

8 - Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caíram num só dia vinte e três mil.

9 - E não tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e pereceram pelas serpentes.

10 - E não murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor.

11 - Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos.

12 - Aquele, pois, que pensa estar em pé, olhe não caia.

13 - Não vos sobreveio nenhuma tentação, senão humana; mas fiel é Deus, o qual não deixará que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentação dará também o meio de saída, para que a possais suportar.

14 - Portanto, meus amados, fugi da idolatria.

15 - Falo como a entendidos; julgai vós mesmos o que digo.

16 - Porventura o cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é porventura a comunhão do corpo de Cristo?

17 - Pois nós, embora muitos, somos um só pão, um só corpo; porque todos participamos de um mesmo pão.

18 - Vede a Israel segundo a carne; os que comem dos sacrifícios não são porventura participantes do altar?

19 - Mas que digo? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o ídolo é alguma coisa?

20 - Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios.

21 - Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios.

22 - Ou provocaremos a zelos o Senhor? Somos, porventura, mais fortes do que ele?

23 - Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas edificam.

24 - Ninguém busque o proveito próprio, antes cada um o de outrem.

25 - Comei de tudo quanto se vende no mercado, nada perguntando por causa da consciência.

26 - Pois do Senhor é a terra e a sua plenitude.

27 - Se, portanto, algum dos incrédulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vós, nada perguntando por causa da consciência.

28 - Mas, se alguém vos disser: Isto foi oferecido em sacrifício; não comais por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciência;

29 - consciência, digo, não a tua, mas a do outro. Pois, por que há de ser julgada a minha liberdade pela consciência de outrem?

30 - E, se eu com gratidão participo, por que sou vilipendiado por causa daquilo por que dou graças?

31 - Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.

32 - Não vos torneis causa de tropeço nem a judeus, nem a gregos, nem a igreja de Deus;

33 - assim como também eu em tudo procuro agradar a todos, não buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos.

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