Hebreus 7 : 18

¹⁸ Porque há, verdadeiramente, uma anulação do mandamento anterior por conta de sua fraqueza e ineficácia.
Hebreus, capítulo 7, Versículo 18

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19 Porque a lei não aperfeiçoou coisa alguma, mas o fez a introdução de uma melhor esperança, pela qual nos aproximamos de...

Hebreus 7:19

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Este versículo de Hebreus 7:18 da King James Fiel (KJF) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Hebreus

Hebreus é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 13 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Hebreus 7

28 Versículos

1 - Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este regressava da matança dos reis, e o abençoou,

2 - a quem também Abraão deu a décima parte de tudo; sendo primeiramente, por interpretação do seu nome, Rei de justiça, e depois disso também Rei de Salém, que é Rei de paz.

3 - Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

4 - Considerai agora o quão grande era este homem, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos seus despojos.

5 - E verdadeiramente aqueles dentre os filhos de Levi, que recebem o ofício do sacerdócio têm ordem de tomar os dízimos do povo, segundo a lei, isto é, de seus irmãos, ainda que estes também tenham saído dos lombos de Abraão.

6 - Mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, recebeu os dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

7 - E, sem contradição alguma, o inferior é abençoado pelo superior.

8 - E aqui, homens que morrem recebem dízimos; lá, porém, os recebe aquele que pode provar que está vivo.

9 - E, assim como digo, Levi também, que recebe dízimos, pagou-os por meio de Abraão,

10 - porque ainda encontrava-se nos lombos de seu pai quando Melquisedeque o encontrou.

11 - De modo que, se a perfeição viesse pelo sacerdócio levítico, pois o povo recebeu a lei sob este sacerdócio, que necessidade haveria ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse chamado segundo a ordem de Arão?

12 - Porque ao mudar-se o sacerdócio, uma mudança na lei também se faz necessária.

13 - Porque aquele sobre quem estas coisas são ditas pertence a uma outra tribo, a qual nenhum homem assistiu ao altar,

14 - pois evidente é que o nosso Senhor procedeu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou acerca de sacerdotes.

15 - E o que é ainda muito mais evidente é isto, se à semelhança de Melquisedeque, se levanta um outro sacerdote,

16 - que não foi feito conforme a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida infinita.

17 - Porque ele testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

18 - Porque há, verdadeiramente, uma anulação do mandamento anterior por conta de sua fraqueza e ineficácia.

19 - Porque a lei não aperfeiçoou coisa alguma, mas o fez a introdução de uma melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus.

20 - Mas não foi na ausência de um juramento que ele foi feito sacerdote

21 - (Porque aqueles foram feitos sacerdotes sem juramento, mas este com um juramento daquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque).

22 - Portanto, Jesus foi feito fiador de um testamento superior.

23 - E aqueles eram verdadeiramente sacerdotes em grande número, porque não podiam permanecer, porque a morte os impedia.

24 - Mas este homem, porque permanece para sempre, possui um sacerdócio eterno.

25 - Portanto, pode salvar aqueles que através dele se chegam a Deus, porquanto vive eternamente para interceder por eles.

26 - Pois tal sumo sacerdote nos convinha, porque é santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e elevado acima dos céus.

27 - Que não necessita, como aqueles sumos sacerdotes, oferecer diariamente sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos pecados das pessoas? Porque isto ele fez uma vez por todas, quando se ofereceu a si mesmo.

28 - Porque a lei constitui como sumos sacerdotes homens que têm enfermidades, mas a palavra do juramento, que veio desde a lei, constitui o Filho, consagrado para sempre.

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